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    　　从林语堂一切大作如《生存的艺术》《大荒集》《我的话》《无所不谈合集》之中，萃取50多篇典范韵文，将能展现作家的生存形而上学、文明思维、个别审美特性的作品会合在一道，便于读者群深刻领略林语堂的人生形而上学

    　　随着岁月的流逝，我对死亡已经不再停留在恐惧的阶段，尤其是进入中年以后，对于一切有情生命的消失，我有了更加理性的思考

    然而我哔竟没有真正面临过死亡，所以，无论我对死亡的认识有多么深刻，就像一个穷读了大量兵书的人终究算不得征战有方的将军一样，对于死亡的意义，到底还是停留在理论的阶段

    一次突然的车祸，差不多让我真正体验到死亡

    　　快下午了，太阳可能也累了

    主人知道该热收的，就得立即往回搬，若要冷收的，还得等到太阳走远了，粮食凉下来了，让粮食回仓

    农人的仓是柜子或别的器皿，都很牢的，老鼠是没办法的，农人就高兴了

    　　暮年洛根回望人生时，将本人具有过的女子像片陈设在桌上，每部分除去像片除外，还保持着和她相关的笔墨、函件、祝贺物......人生十足都将归属尘埃，独一能留住的是流过的路

    　　宗璞：其时开结束党的十一届三中全会，我感触精力赢得领会脱，写的都是交战到的少许工作

    其时，有人品评这篇演义的结果有点观念化，更加番邦人读起来感触不许接收

    本来，我写的梁遐这个儿童仍旧比拟如实的，由于有一个摸特儿儿

    我有一个亲属即是梁遐如许的人

    其时感触那些儿童挺犯得着恻隐，她们（她们）接受了汗青，并且没有变坏，都在窘境中反抗出来了