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     　　我舍不得这段感情是因为我以为纠缠不清就还能在一起，如果我过往的生活失去那些相爱的场景，我的心也会变的空洞而失去存在的感意义

    所以我恋恋不舍，不顾心的感受把你深刻在记忆里

    然而我又常常怀疑你从未出现过，这样我才能解释为什么那么难忘的爱情只是随梦境坍塌，埋葬在不知名的角落

    　　钻出这片林子，眼前突然展现出一小块草坪，歪七竖八立着被砍伐后留下的树桩，在两棵树桩之间又冒出一大窝相同的菌子，似在欢迎我们的到来

    这回，阿文瞅了瞅他还空着的桶，也不甘落后了，手脚麻利得让我吃惊

    漫漫人活路，从我呜咽发端

    而二十三年来的人生，我采用了绝大局部功夫是一部分的征途的这种精神情景

    即是:在一次次独立无助的暗淡深谷中，径自拥抱本人，走出窘境

    自从周王分封地盘之后，达官贵人就从来是一家人的

    直到商鞅维新，提出了战功制，百姓人民只有上场杀人建功，也能封官拜爵

    西汉发端举孝廉，更多才德兼备的人走上汗青戏台

    学术上常常觉得，隋唐功夫正式奠定了科举制，那么隋唐功夫的政事财经等兴盛程度，我就不多说了

    　　有人说喝酒得至天生，有人说喝酒得至后练，实际上是没有绝对的定论

    有人天生豪饮，特别是有的女君子，平日总不沾酒，一旦被好事者男人将了军，或多或少一饮而尽，这时候，惹事者往往被人抬着出去

    但后天练出来的人也不在少数，天生的不能喝酒，但随着环境生活的变化而沾了酒，然后是循序渐进，得寸进尺，由少到多，最后成了酒中君子

    我当属于后一种，但还成不了酒中君子之列

    由沾酒就醉到以酒解惑，这其中蕴涵了人生太多的难解方程，并不是我所能解读透彻的

    　　当然，喝酒而知酒味儿的人总显浅薄，喝酒解天地的人才是贤者

    人生凡饮各有所宜

    唐代著名词人皇甫嵩曾有过对醉酒的高论

    凡是醉酒，都有与之相适应的做法

    在花丛间醉酒，应该在白天，凭借日光可以发挥赏花作用；在雪天醉酒，应该在夜晚，会使意趣更加清幽；得意时醉酒应该歌唱，以喧泄胸中的中和之气；离别前醉酒应该击钵，以振奋其神情；在文人中醉酒应该谨慎节制，怕遭受轻侮；在才华出众的人前醉酒应该调换酒杯，来助长热烈的气氛；在楼上醉酒应该选择夏天，因为那儿清凉爽快；在水上醉酒应该选择秋天，因为秋高气爽，适合泛舟

    这些都是审察其宜，考虑其景，与此相反的，就是失去喝酒情趣的人！如此，哪是醉酒，纯粹是以酒当了七彩，把一个苍茫人生涂抹成了一片亮丽！如我之辈，只能是心仪了