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    　　不过，我看第三只和大黄一般高大，身体不错，就别让它落个四肢发达心理有病了吧

    所以，为了保全第三只的身心健康之态，我只好把它当成一枝铿锵玫瑰了，一枝为了所爱不顾一切，勇猛追逐，热烈绽放的铿锵玫瑰，大概也就像现在人们大吹大擂的新女性吧，勇敢《爱你爱的》，疯狂《爱上一个人》，大胆《说爱你》，固执的《爱着你》，纵横情海，笑傲天涯，永不后退，思绪飘飞，带着梦想去追，我行我素，敢爱敢为

    呵呵我喜欢

    由此我知道这是一只绝对勇敢的狗，还是一只性情中狗

    　　母亲只上到小学三班级，她的聪慧大多来自乡村的文明传承

    她以特殊的回顾力和领会力体例地接收，而后精巧地应用在生存中

    【亲情类作品】母亲的第一次全国代表大会喜好是到镇上卖菜，她不必以此为生，但在越来越清静凄凉的农村，这是她与人交易和成果处事功效的要害办法

    我......(察看全文)

     但我依然喜欢一切本真自然且极富生命力的东西，花，树，动物，孩子和我在想起你时所感受到的爱情

    />　　　　　　　时尚与古意　　　　　　　　　赵方新　　时尚总被人追捧，古意总被人遗忘

    时尚在热捧后往往被遗忘，古意在遗忘后常常被怀念

    　　时尚的面孔永远俏丽，时尚的色彩永远鲜亮，时尚的款式永远新颖，时尚的身后有数不清的趋之若鹜的膜拜者

    古意则不然，它素面朝天不饰脂粉，它雅好独处不耐喧嚣，它内敛守拙不事张扬，它有出人意料的韧性，在时尚面前不卑不亢地保持着自我的完整

    　　时尚多处于浮光掠影浅尝辄止的状态，开始时的创意新奇惊世，随后的模仿和复制便流于形式等而下之，在这个速生速死的时代，时尚是一份最简便的快餐，草草搭起戏台，没有主角配角之分，你方唱罢我登场，各领风骚三两天

    从历史上看，当然也有些时尚沉淀成了古意，但这样的时尚必须从一开始就“取法乎上”，具备丰厚的文化美感价值

    魏晋时期谈玄成风，放诞嗜药，好酒成性，出现了不少可人的人物，给后世留下了咂摸不尽的风流余绪

    唐代的时尚当然是诗，那时的人若不能写几句歪诗就要被瞧扁，不会写五言七言，起码要会诌几句打油诗，不会写诗，也要懂诗，这就出现了白居易写完诗读给老婆婆听的佳话

    　　放眼当代的时尚大多还不具有这种文化美感，所以就只能速生速死，浅浅的淡淡的甜甜的怪怪的，然后被岁月的风轻轻抹去来路的痕迹

    　　倒是一些“沉默的古意”常让我思之砰然心动，悠然向往

    在南京大学里流传着一段已故国学大师唐圭璋先生的往事

    他与妻子均颇爱宋人陈与义的《临江仙》词，中有：“杏花疏影里，吹笛到天明”两句

    妻子仙逝后，唐先生铭怀刻骨，每到月圆之夜，必到妻子墓前对月吹箫，尽管阴阳两隔人鬼殊途，但那份赤怀却足以上穷碧霄下落黄泉

    唐先生身上的古意气韵充沛，如秋林远山，宛然可画

    　　凡人也自有古意

    一杯茶屏却嚣嚣烦忧，细细品咂人生的兴衰荣辱；二三友款步于溪畔田径，听虫声唧唧，看月白风清；长夜待旦，更深漏残，展读一卷古人的手迹；风雪之夜欣然访友，暗合王子猷剡溪访戴之幽怀；闹市之中忽见一人耽于吟哦，世事罔闻，顿生“那人却在灯火阑珊处”之感慨；曾在芙蓉街见一年画店，门旁书李清照诗：“十五年前花月底，相从曾赋赏花诗

    今看花月浑相似，安得情怀似昔时”，主人是一位白净的少年，端坐在幽暗中……　　何谓古意呢？明朝的陈继儒在《岩栖幽事》中有一段话，大略可以定义：“人有一字不识而多诗意，一偈不参而多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也

    ”他提出的“四意”颇近古意的精神

    “淡宕”生古意，这是高人的作为，我们平凡人要想涵养点古意还是离不开诗书画棋酒禅，读诗使人灵秀多情，学书使人温雅淡定，赏画使人磊落明净，手谈使人坐隐，小酌使人忘机，观禅使人感悟

    　　德国诗哲荷尔德林说：“人诗意的栖息在大地上

    ”我倒真想把它修改成“人古意的生活在时尚里”，定然会嗤声一片

    　　在时尚占尽风光的今天，用古意的淡泊和清澈洗一洗时尚的铅华，不失为一种折衷的办法，但大多时候时尚标榜的就是我行我素，根本就领古意的情，所以还是井水不犯河水，各行其便的好

    　　如今，古柏老松迎风，担当墓塔寂照，感通寺，仍然在山林与溪流的深处进行着它独自的感通

    谁又能想见当年荡山佛寺中的风流传韵，一个寺庙中所积累的丰厚的文化时空