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     11、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠

    我的孔雀飞它的铜雀台，我的鲸鱼跃它的玻璃窗，千山网等候一个世纪，洛阳等候抒怀客，百般味等候一个年龄，诗术等候一个长安

     6、明月本无价，高山皆有情

    路遥千里，难断相思

    人虽不至，心向往之

    衷心祝愿您和家人团圆美满，幸福安康！

    　　其次，灾难中的幽默应当以化悲痛为力量为追求

    作家汪曾祺写过一篇散文《跑警报》，文章用幽默的笔触回顾了抗日战争时期西南联大师生躲避日军轰炸的情景

    风声鹤唳的战争年代，西南联大保留中国高等教育火种的筚路蓝缕，竟然成了汪曾祺戏谑的材料？显然不是，文章结尾笔锋一转，似有千钧之力：（中华民族的）这种“不在乎”精神，是永远征不服的

    汪曾祺在40多年之后回顾这段经历，显然是以乐观主义的精神，表达了中国人民艰苦抗战的决心与意志

    　　将近中午时分，来了个身材敦实的中年男子

    我认识，他是小么叔的大儿子，我的堂兄

    他说他父亲已在太子庙镇上的家中备好了中饭，让他来接六叔（即我的父亲）

    于是，我们请大伯母和四伯一起上车，告别了其他亲戚，顺着砂石道一路扬尘驶向太子庙，不过十几分钟就到了

    　　“占山为王，落草为寇”，《水浒》开篇不久，就以九纹龙史进结识少华山三个头领的故事，来给我们展示了一幅宋徽宗朝代底层民众革命的图景

    随后我们看到，《水浒》里人物命运的更替，只有一条线，那就是武松、杨志这样“有心落草”，图个“安身”

    王进的出逃他乡隐名埋姓后，再没有第二个跟随者，这说明在当时的社会环境里，并不是一条良好的生存之路，仅就王进后半生隐名埋姓的日子并不好过这一点，就不易为好汉们接受

    对林冲杨志武松鲁智深李忠史进等人来说，无法把隐名埋姓看作是一条路，这样，占山为王就是唯一的生路，于是，他们“找山头”，终于以一种聚众暴力形式出现，为自己划出一块小天地，在那里获得自由，获得做人的权利，“大口喝酒，大块吃肉”

    　　经过一小段路程，又出现了幽静的河道，水面上飘着浮萍、水草、芦苇、茂密的草铺满了坡岸

    河边有条碎石子小路，路边皆是高大的树，更显路的僻静，唯听见鸟儿清脆的叫声，一根细细的电线穿过了河道的上空，几只鸟儿停在电线上，如五线谱上的几个音符

    河道深处站着一排栅网，雾气慢慢地越过网，弥散开来，绕着树，我很难分清它们的界限，乳白的雾，嫩绿的叶，暗绿的水，彼此靠近，交融

    叶子是湿漉漉，我的皮鞋也沾上了水，头发贴在额头

    靠近地面的树皮长着厚苔藓，似乎这里从未干燥过，也从未有人来打扰

    流过一村又一村，透过路边的白小叶杨，纵目望去，草木绿意正浓，柔嫩中透出勃勃愤怒，这绿意越往高处越淡，渐渐地与碧蓝碧蓝的天际融在一道，大片大片的黄花就被牢牢地镶嵌在山谷中，而黄花犹如并不降服于表面绿色的牵制，这边超过一块那儿超过一块，连接地传扬着本人的天性和自在

    这局面有如两条绿色的飘带，中央裹着一条黄花的飘带，跟着震动的山脉纠葛着、飘荡着

    三条飘带从遥远从来集聚到我的眼睛里，我牵动着它们，它们也一齐牵动着我，牵着我的眼，牵着我的心，从来牵向远处

    　　谁能理解你在跋涉中的艰难？只有南山的水，只有那水边的妈妈！她拉你在水里洗尽满脸的泪痕，收拾你散乱的头发，拉整你的衣角，扶起你的头，扶正你的胸，给你一盏灯，让你从黑夜安全地走向黎明，让你从跌倒的地方重新走下去！她没有呵斥，没有埋怨，没有要你回报，没有要你为她做什么

    她总是说：你放心，安心吧，不要为我们着想！