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《哭丧歌》即老翁牺牲后在祭祀震动中哔摩(音bēimō，一致于汉族的道师)、婀叵(ēpǒ)、叵(chǎipǒ)和摸(ēimō)咏叹哼唱的祭词和唱词
哭丧歌的实质普遍是后代或代办后代向死者哭诉生离死其余悲伤之情，悼念死者战前的恩惠，表白后代对双亲恩惠的感怀以及痛失友人的凄怆
有训世的，也有讲古的
男子唱的重词不重曲，女子唱的词曲皆重，每种调子结尾都有词义不明的衬词，大局部乐律消沉、哀怨、感慨
《哭丧歌》是彝族群众物资生存与精力生存的局面表白，是彝族民间文明的要害构成局部，具备深刻实际的培养意旨
当地导游说宝天曼离内乡县城还有一百多公里，我们的专车开始向宝天曼进发
做饭之难，难于上青天，就像古人视营造法式为小工一样，尽管我每每夜半三更开炉造饭，犹星相家月上三竿推窗修演，但我凌晨复凌晨地演练烹技，奈何慧根太浅，除深谙文火烧煮之大法外，余者皆不入门
妻子出门时深以为虑，手把手密传烹饪三字经汤头歌诀，幸亏我博闻强记，诵了两遍便记住了
歌曰：先放水，再放菜
洗干净，切一排
油锅开，葱花来
烟雾起，快添水……后面还有两大段定时定量的口诀
此法果然灵验，我居然可以烧制佛跳墙式的烩菜了！本以为天下至为难为之事，就此一刀两断，不复为食者虞，不料某一日打球时跌了一跤，爬起来细想烹饪汤头歌诀，已是一片空白，唯剩自己修练的文火烧烹大法
动作医术大师的贤弟报告咱们，九重楼是当地称呼，因地区各别，野天麻，地母草，纱灯草，坤草，红花艾，别号要多罕见几何，药物大名益母草，功效活血、祛淤、调经、消水，主治女子凡是病征
时髦的太阳感触喘然而气来，就说：“给我海水也行
”然而她喝了一口后，感触比往日还渴
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