这就是课本中的华山，对我而言，华山只不过是一个很普通的地理概念而已
在大学上古代文学时，读过李白的《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在
巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌开
白帝金精运元气，石作莲花云作台
”李白诗中描绘的是北峰的景色
北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰
读过宋代寇准“只有天在上，更无山与齐
举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句
徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花
”明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好象吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙啊
于是心向往之
去年夏天的一个晚上，我和妻子是从玉泉院后西山门开始登山的
登山的人以青年学生居多，一路洒满了他们激扬的青春，我们也被他们的情绪所感染，虽然看不清华山的奇险与秀美，但能与青春做拌的旅途是愉悦的
耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外
我想，自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，也在于此吧
文人游山，重于精神的寄托；俗人玩水，在意感官的享受
文人游山达到了见山不是山，见水不是水的禅宗境界，俗人玩水还是处在见山是山，见水是水的世俗层面
因为许多文人来过，一座山就有了灵魂
山一旦有了灵魂，俗人就来了
俗人玩水，我不由得想起了著名诗人韩东的《有关大雁塔》中的句子“有关大雁塔/我们又能知道什么/我们爬上去/看看四周的风景/然后再下来”
今晚的游客，大抵都在俗人之列
我想我们都一定会爬上去看看四周的风景，然后下来，散向四面八方，转眼不见了
我是一个语拙之人，思维在笔端有时都倏忽而来飘然而逝条理紊乱，遇了生人一急还会打结，为了掩饰口吃有时就伴着轻度的眨眼咧嘴
对方虽然语言也迟缓，却也是个急性子，打机关枪似的，一句连着一句，可能是想着对我用些文绉绉的言词又怕大伙儿听不懂，说了一句的前半截儿没了后半截，四五句连在一起都是半生不熟
我发现他盯着我说话时的表情，以为是他在瞅着我说话时的不流畅而在心里发笑，我对他有了厌嫌之心，后来，我尽量只提话头，让他乱谝
谝到高兴处，云山雾罩的
我从来不喜欢胡吹冒聊的人
一场交锋，真是猪黑笑老鸹
我从心底里对这个我以为曾经做过老师而因计划生育超标被辞退了的人没了兴趣
21多才到襄樊，而我们要去的是西安，可是去西安的火车只有一趟，已经在一个小时前走了，我们在无奈中决定：先住下来，坐明朝6：40的汽车走
为了不在襄樊呆一个白天，当然只有坐汽车了
就近，找了个叫蓝盾的小旅店住下，洗脸洗澡，把一身的灰尘和汗臭洗去，随便找个小店填饱肚子，时间已经不早，也都坐累了，便睡下
咱们相互领会，不必启齿，一个目光就充满
十有年功夫，咱们除去一齐伴随，彼此光顾，还能指示，品评对方，弄领会每一次迷惑
8、如果在乎都要靠嘴说，那哑巴该怎么办
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