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   日期:2023-07-21     浏览:2    
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      母亲,此时的面色却变得好看起来,早上的阳光照着,看去我会以为母亲只是在睡觉

    据说离去时有这种好面色的老人不多,是一种吉兆

    但愿吧,愿母亲去了天堂,去了另一个美好的世界

    

    />草原之夜,我的灰姑娘  我愿意长时间,一个人,什么也不做,安静着,想些事情——自己的和别人的,忧伤或者欣悦,但总很静谧,无人打搅,也不要人知

    在这种幽闭的氛围中,打开cd,仰躺在座椅上,或躺在床上,闭上眼睛,听歌,流行的或者不怎么流行的,只要符合自己内心的审美标准和情感要求,我都会将它们放进听觉——忽然有一天,我发现,自己的性情乃至趣味发生了根本性的变异,不知是时间和年龄之故,还是受到了地域文化的影响——变得不怎么喜欢港台乃至内地的流行音乐了,转而对少数民族歌曲产生了浓厚的兴趣

       第一个是至今喜欢的蒙古歌手腾格尔,我喜欢他所表现的那种悲凉感,歌声之中有刀割一般的疼痛,还有一种说不清楚的灵魂的澄澈

    早年间,听过另外一位老歌手演唱的《草原之夜》,可能是那种唱法太唯美或者太专业化了,并没有什么特别的感觉

    后来听腾格尔演唱的《草原之夜》,一度爱不释手,好长一段时间,反反复复听这一首歌曲

    尤其是安静的夜晚,星星满天,西北的天空大海湛蓝,偶尔的风掠动树梢……一切都是安静的,唯有我,在腾格尔歌声中沉醉

    微闭的眼睛有泪水溢出——我想到辽阔的草原,风吹草茎野花,摇曳的美丽之地,似乎大海上波动的蓝色水光——马头琴是悲怆的,似乎贴着骨头滑行

    美丽的姑娘坐在毡房面前,羊羔和骏马,咩咩叫声与咴咴嘶鸣,飞行的大雁和潜藏的旱獭似乎也受到了感染,停止飞行,凭住呼吸——而月光下,想念的人儿多么孤独啊,寒冷使她抱紧自己的臂膀,如水的眼睛湖泊一样,盛放着硕大的忧伤

       至今,腾格尔歌曲版本买了9套,但喜欢的歌曲不是很多,也就是《草原之夜》、《父亲和我》、《蒙古人》、《手拿碟儿敲起来》、《黑骏马》

    其实,在腾格尔很多的蒙语歌曲中,他所表达的品格和意蕴,要比这些为大众所熟悉的歌曲深刻得多

    《父亲和我》打动我的地方,是它对一个少年成长时代苦难的关注和说出,这与唯美的汉语流行歌曲大相径庭——《父亲和我》是真实的,它展现了个人在成长历程苦难——没有一个有人群的地方是安静和谐的,同类之间的争斗贯穿渗透各个方面——而《蒙古人》和《天堂》则是简洁的,若以诗歌看待,它会一文不值,但经由腾格尔的音乐,使得这两首歌曲呈现出一种辽阔、悲怆、韧性、浩瀚的民族品质

       在腾格尔的歌声当中,我时常想到狼,孤独奔驰的狼,独行苍茫的空廓和忧伤,没有人知道

    还记得他以蒙语翻唱过德德玛《美丽的草原我的家》、《雕花的马鞍》等——第一次听到,我也被深深震慑了,像《草原之夜》一样,反复聆听了一个多月——而德德玛,我也热爱

    我现在工作的地方,距离她出生的额济纳旗不过200公里路程

    2000年十月第一届胡杨节时,我去了一次,在会场看到了台湾席慕容和法国滑翔专家

    散会时,新婚妻子和德德玛合影,我连拍了几张,但没有想到的是,回途中相机落水——对于德德玛歌曲,喜欢她汉语的《蓝色故乡》、《美丽的草原我的家》、《雕花的马鞍》,更喜欢她用蒙语演唱的蒙古民歌——嗓音浑厚,如层层无尽的青草,又如大雁于高空的深情呼喝——低沉如流传于草地大地上的江河,配以马头琴和蒙古长调,德德玛就是草原上唯一的骏马和苍鹰

       这么多年来,在西北,因为腾格尔和德德玛的歌声,我格外向往草原——它和雪山、沙漠、森林和大海一样,是世界上最好的地方

    花朵就像姑娘们的脸庞,就连成堆的牛羊粪便,也散发着青草味道

    1997年到肃南裕固族自治县的大岔牧场,看到半山腰上的积雪,成群的牦牛在高高的山地上石头一样横向滚动

    还有一次,听一头怒发的铁穆尔唱他自己谱写的歌曲:《北方女王》、《裕固族之歌》、《阿尔泰的苍狼》等

    铁穆尔的嗓音也像腾格尔一样辽阔,有一种穿透内心抵达灵魂的力量——其中,有一段这样的歌词:我祈祷那阿尔泰的苍狼带我走出那森林我祈祷阿鲁骨的白马带我越过那达坂我祈祷那托木察格的黑马带我走过那戈壁我祈祷那天边的大雁带我去寻找梦中的草原——铁穆尔《阿尔泰的苍狼》   还没有听完,我觉得自己一下子干净得透明,那些世俗的杂质都像被水冲洗乐——我内心激动,眼泪横流,抱住铁穆尔——在祁连高地的夜晚,忽然觉得自己是这世界上最单纯和高尚的人

       这些年来,在祁连雪山和巴丹吉林沙漠之间——我时常觉得,雪山和沙漠是最伟大的事物,也是最适合我在的地方

    它们在很大程度上符合了我渴望苍茫、无尽悲怆和忧伤性格——容身这样的一个博大的自然和人文地域,我总是能够从中接受到一种来自天空和大地的补给与熏染——也就是他们,不仅构成了我的物质生活场,也构成了我的精神巢穴与灵魂栖息地——青海的青稞酒和昌耀的诗歌、千里河西走廊,到处流传林染和梁积林的诗歌、还有汉武御、皇台、丝路春和苁蓉酒——西风吹尽流沙,弱水曲折倒淌——我时常为自己能够在这里安身立命感到自豪——尽管是荒凉和落后,但它们又何尝不是一种灵魂和个人品质的磨刀石呢?   后来听郑钧《回到拉萨》、《天下没有不散的宴席》、《灰姑娘》和王洛宾搜集整理的新疆民歌

    新疆乃至西藏的阔大地域和人间高地,让我再一次狂热向往——每年都有一些人去南方旅游,我却不怎么热衷——而对新疆和西藏则始终怀有朝圣的心情——郑钧的歌曲是清澈的,有一种高地上的激越和惆怅,还有一种处在尘世而纤尘不染的明净感

    《回到拉萨》本身就是一首诗歌,就是一个人站在唐古拉山颠峰,对着高天和雪原的率性呼喊

    我时常想:处在高地上的人们,他们的灵魂一定比歌声更为高亢和嘹亮

      而郑钧出生在西安,朱哲琴、韩红、李娜等人也都是汉族人,这多少是个遗憾,但要感谢他们,让我可以在仰望之中,聆听到那些来自神山圣域上的缥缈歌声

    王洛宾的歌曲乃至后来的刀郎,前者我喜欢《在那遥远的地方》,后者只是《冲动的惩罚》

    这两首歌曲和郑钧的《灰姑娘》完全是两种方式的情感释放,但每每听到,我都会忍不住地流泪,想到世间最美好的爱情

    最近,再次听郑钧《灰姑娘》,虽然隐晦和简单,但情感明朗而健康,呈现了一个男人天性中温柔的部分——这使我感动,我也总是这样觉得:人生当中,若有一分钟最真实的温暖,定然不可舍弃,一定要牢牢抓住,嵌入骨头,放进生命,与灵魂永存

    

    />  大杨马是一个人的绰号,至于他究竟叫什么名字,似乎并没有人知道

    大杨马参加过抗美援朝,到现在每个月还能领50块钱的“工资”

    一年四季,无论天气多么冷,大杨马总是把裤腿稍微的卷起,浅浅的露出脚裸,那里有一块鸡蛋大小的疤,是他打美国鬼子时留下的纪念

      从朝鲜战场上回来的大杨马,成了一位受人尊重的大英雄,大字不识一个的他,被村子里所有的人推举为队长,村西头“破罐子”的老婆给他做媒,让他娶上了村东头杨家最漂亮的姑娘玉梅

    人人都说玉梅姑娘是一朵鲜花插在牛粪上了,可这英雄的牛粪好像也是香的很

      玉梅姑娘长得漂亮,扭一身的好秧歌,大杨马就爱看她扭秧歌,半夜醒来想起要看秧歌,便让玉梅姑娘光着屁股在他面前扭秧歌

    害得玉梅姑娘的屁股在冬天结了冻疮,走路左扭右扭,一坐也不敢坐,长舌的村妇们一个劲的说她拿队长夫人的架子,满手油泥的光棍们更是得空在她的屁股上拧上几把

    大杨马却高兴的哼着小曲,晚上半夜醒来,继续让玉梅姑娘给他扭秧歌

      大杨马喜欢喝茶,那年月水是最缓饱的东西,饿了没东西吃多喝水也管用

    可大杨马是喝茶,而且要喝热茶,泡茶要开水,可家里没柴禾,他把大队破窗户的烂木板拆下来,让玉梅姑娘点火烧水,只给玉梅三根火柴,其中两根把头上的红磷抠掉,只留一根能打火的

    玉梅姑娘点不着烂木头,大杨马便拿起玉梅姑娘的头往墙上碰,直到碰的她能点着柴禾为止

      大杨马爱唱戏,最喜欢唱那出《刘巧儿》,派完地里的活,他就钻进一帮娘们的堆里,扯开嗓子唱“巧儿,我自幼儿许配赵家……”,围在他身边的女人们散活之后都多加一个工分,他身边的女人一天天不断,像绿豆蝇专钻茅坑一样绕在他屁股后边

      玉梅姑娘给大杨马生了四个孩子,两儿两女,村子里的人都说大杨马好福气,双龙双凤的

    玉梅姑娘的腿断了,半年没出门,说是走路不小心摔的

    最大的儿子叫“硬克”,活脱大杨马的种,简直是一模一样,也爱唱戏,但他喜欢唱《智娶威虎山》

    有一天夜里,玉梅姑娘带着三个孩子跑了,只留下最大的硬克

    大杨马不再唱《刘巧儿》啦,逢人就讲玉梅姑娘去东北走亲戚去了,去个一年半载的才回来

      可玉梅姑娘这一走就是一辈子,再也没有回来

      生产队散了,所有的地都分家到户,大杨马的队长也撤了,不过还是有50块钱的工资

    硬克长大了,和他爹水火不容,长到十几岁便开始独门独院的过日子,爷俩谁也不跟谁说话,见了面像仇人一样

      大杨马不是种地的把式,地里的庄稼总荒着,草长得的比庄稼旺

    大杨马还是整天低卷着裤腿,露着那个鸡蛋伤疤,冬天把手揣进棉袄袖里,夏天摇着破蒲扇,一年365天东晃西溜的围着村子转悠

    遇见人就跟人家讲,他在朝鲜的时候吃啥喝啥,怎么中的那一枪;见到谁家漂亮的小姑娘,就对人家问这问那,自言自语的说个不停,意思大概是他闺女凤兰要是在家的时候,也该这么大了

    记得小时,父母亲就一再的告诫我不许搭理大杨马,说他那人“狗气”,把自己老婆打跑了

    为此,每次遇到他,我总是绕着他走,实在绕不过的时候,就一鼓劲飞快的跑过去

      村子里的人一家比一家富,日子越过越红火,东家彩电,西家冰箱的往家扛

    大杨马的房子榻了,没钱盖,也没地方住,只好挖个地窑住在里面,出来摇着扇子对村子里的人讲,他住的地方是冬暖夏凉,得劲着呢

    硬克也不管他,自各儿地里的庄稼都长不够吃,怎么管他爹,冬天里硬克去卖老鼠药,一年也能混个八成饱

      大杨马老了,走路都不利索,腿一拉一拉的走,低卷的裤腿还是露着那个鸡蛋疤

    嘴里唱着《刘巧儿》,每个月靠着那50块钱过活

    他爱拣破烂,专拣人家丢弃的废久效磷的瓶子,一攒一大堆,然后换成一大堆的碗和一摞的碟子,逢人就讲玉梅姑娘快从东北回来了,回来的时候人太多,吃饭怕碗不够,他提前准备着

      记得有一阵子,电视上有一位中央厅级部门的领导在电视上出镜率挺高,大杨马便摇着扇了四处的说那个领导是他去东北的儿子欢喜,如今都当上大官,到秋后收完棒子就来接他去北京

      一年又一年的过去了,大杨马依旧每天说着同样的话,唱着一成不变的《刘巧儿》,没有人再听他的话,每个人见到他就像见了瘟神一样躲开,偶尔有个闲人跟他搭上几句,无非也就是问他:大杨马,玉梅姑娘今年啥时候回来啊?你欢喜的汽车有几个司机?家里的碗准备的够了没有啊?然后又是一串长长的笑声

      硬克依旧过自己的日子,和大杨马还是没有任何的来往

    大杨马那一亩二分地的责任田早就荒的不成样子,但从去年开始,大杨马又开始在地里种豆角,种了整整两大畦,说是玉梅姑娘八月十五一定回来,她最爱吃豆角……村西头“破罐”的老婆死了,他跑到人家去大闹,说是人家老太太临死还穿着他的红裤头不肯脱下来,害得自己又挨一了顿揍

      今年夏天,大杨马死了,县里来一辆小车送来一个花圈,上面写着:抗美援朝老英雄李玉田

    硬克用塑料袋把他爹捆了捆,包了包,然后卷一席破苇席埋了,连一滴泪也没掉

    村子里的人帮着把大杨马下葬,有多事的人问硬克,你爹给你留下啥了,他一个月50块钱可是花不完啊

    硬克气鼓鼓的叫着:一堆破碗,一堆破碗……

      什么用都没有,她还是独守空房的日子多,他象许多男人一样不负责任

    其实,这样的事情指责谁都没有道理,都是因为耐不住寂寞

    

    茂密的森林就开了天窗,出现一个个大窟窿

    

    

    

    

    

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