人的一生说到底是一场悲剧
夸父追日也不例外
夸父显然是一个不同于众的狂人,或者说患有精神病
他不满足于庸常世俗的营生和应酬,不愿于吃喝拉洒中耗掉一生,他要寻找生命的新意义、大意义
毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制:太阳,这个高高在上作威作福的圣灵,人的多少梦想和行为(包括生命)被它限制了
他要挑战这个从来无人挑战的东西,他要以自身验证人的生命究意有多大能耐
“夸父与日逐走,入日”“逮之于禺谷”,他终于进入了太阳中心,梦想成真
但成功往往是毁灭的开始,权威往往会烧毁对自己的挑战者,尤其是第一个挑战者
夸父又是一位智者,能寻找,也能逃离,离日而去,“饮于河、渭”,饮于大泽
多少勇者抱住成就不放,被自己的成就烧毁了,抱住权势的被权势烧毁,抱住荣誉的被荣誉烧毁,抱住财富的被财富烧毁…… 夸父始终能寻找生命的新意义和新出路
卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界:一是神鹰啄食你的心肝,你的心肝不断地长;这是一种奋勇的抗争
二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体,这是悲壮又无奈的同归于尽
三是生活和你彼此地忘却
四是生活和你彼此地厌倦
从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找,逃离野蛮,寻找文明;逃离苦难,寻找幸福;逃离庸俗,寻找崇高;逃离羁绊,寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足
叔本华形容人生:“一只船不管行多远,难免有触礁覆灭的结局”,“一个肥皂泡不管吹多大,总是要破灭到无
”人的毁灭不外乎三种:一是毁于自然(生老病死的规律),二是毁于命运,三是自身
夸父显然是后一种,他选择九死一生的探险
最后“道渴而死”,也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”,自己虽然身与名俱灭,但邓林哔竟是一个象征,是后来者的话题?路标?教训…… 或者还是为后来者准备的更多的手杖?!
天空出奇地空旷,在草地和槐树林的上空,无缘无故蓝着的天以及散乱的白云,还有它们下面的河面,细碎的光点,突兀迩来的风,吹出的倾斜姿态,在不停地变化在阳光时有时无的界面下,无比宽阔的河上,从东到西奔流的水,水浪的起伏,从小处看好无规则,却千姿百态,朝前涌动
急流处激起水的花朵,高高跃起后,又瞬间砸下来,尖利而喧嚣,掘住我的目光,捏住了我的喉咙
而在水势落差下,或者说在一处河流内突起的领地的下方,必定有一个巨大的旋涡,那旋涡将水急剧地旋转,并带动着水面上的草、腐叶、树枝以及其它漂浮物,一种无形的力量左右,挑逗,挟持着它们
在几次快速地转动之后,很快地有将那些杂物抛出,最后被迅速涌动的水流带到了下游……
时间匆忙,灯作为飞镖
过去的去年,美丽的遭遇,诗歌转身,那些幸福的照片
今天,它已经成为过去,即使还有一个痴迷,也只是你在记忆中纠缠在一起
红尘,深邃的边缘和强烈的爱情,也有点无助
即使你不想去,这种爱只能放在海的心脏
如果你真的有了出生,我希望继续对这一生的爱
我常常怀旧,沉浸在那些古老的日子里
洪美珊蹲下身,和缓又欣喜的审察着孙子,“我的小牧是否又长高了?奶奶看看,这小脸蛋犹如都瘦了
”
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