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这尘世的人都有大巨细小的遗憾，这人生才充溢了一种地步，这生存才爆发了一种风景，这实际的路都有这这那那的不易，这寰球才如许有魅力，这魅力才如许千变万化
她的家庭，对于我们来说，是讳莫如深的
对于城里人，这并不奇怪
只是隔不上几天，我们就会听到她断续的哭声，顺着空寂的楼道上下游走
我们上楼去或者下楼来，它就会来轻敲我们的耳鼓
伴着哭声而至的，是男人低沉的怒吼
这常常使我们也分外小心翼翼起来，不自觉得放轻了脚步，仿佛脚步重了，就会踩碎什么似的
苏轼来了，苏轼写道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”；陆游来了，陆游赞道：“山横瓦屋破云出，水至牂牁裂地来”；何绍基来了，何绍基咏叹道：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七”
还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……他们纷至沓来，都是诗人骚客，大文化人，他们的到来并非奔着瓦屋山的文化，众多文化人的造访营造了瓦屋山的文化景观，还附带了意想不到的效果
“风气遒上，旁若无人，飞如高座道人……”便说的是此山有人气，还有文化气
文化人让瓦屋山在自己的笔下不断丰富圆润，绽放出花朵来，这对于今天的瓦屋山人而言，他们带来的也不仅是人气文化气，而是源远流长的一大笔财富了
还有一种说法，说的是康熙、乾隆两位皇帝老儿也来此山游玩过
两位造访瓦屋山之前，山上寺庙众多，香火不逊旁边的峨眉山
之后瓦屋却没落了，不知何故
按说，有皇帝驾临的大山，不成仙，也会成名，可见这个传说并不可信
但传说能够坚持流传下来，自有其美好的一面，谁不希望自家的后山也沾点御女车气象哩！康熙、乾隆做得皇帝，算大文化人吧，可惜二人没有留下什么可以做证的诗文之类的，否则，瓦屋山的开发者可有更多关于文化的事情可做了
让那些曾经的愿望不再停留在心门之外，让那些曾经的故事不再变成来日的痛苦，我记录下每一个夜晚的徘徊与呻吟
再回到开始饮酒的话题
还是与那位主内的朋友谈到饮酒，听朋友解释后，我的理解是：圣经并没有明文禁止信徒饮酒，只告诫不要过量以免乱性（我不知道这样理解有多少偏失，请指点我）